Cartographie des droits numériques, partie III. Droit à l'anonymat

TL; DR : Les experts partagent leur vision des problèmes en Russie liés au droit numérique à l'anonymat.

Les 12 et 13 septembre, la Serre des technologies sociales et RosKomSvoboda organisent un hackathon sur la citoyenneté numérique et les droits numériques demhack.ru . En prévision de l'événement, les organisateurs publient un troisième article sur la cartographie du champ problématique afin de trouver un défi intéressant pour eux-mêmes. Articles précédents: sur le droit de publier des œuvres numériques peuvent être trouvés ici (partie 1) et sur l'accès à l'information ici (partie 2) .

Droit à l'anonymat

L'anonymat est un état d'incapacité à déterminer la personnalité d'une personne. Le droit à l'anonymat, c'est-à-dire la capacité d'effectuer des actions sur le Web sans être déterminé est extrêmement importante pour le droit constitutionnel suivant à la liberté de pensée et d'expression (article 29).

Les fondements de l'architecture d'Internet ont été créés à une époque et dans des conditions différentes. Il y avait des doutes que quiconque autre que des universitaires (ou, euh, des gens dans les mêmes vêtements) s'asseoirait devant des terminaux noirs. Il y avait également des doutes quant à l'utilisation d'ordinateurs personnels. Réseau mondial de Tim Berners-Lee afin qu'il ne soit pas nécessaire de réduire les documents du CERN à une seule norme. Presque personne n'aurait pu imaginer qu'Internet atteindra une telle importance dans nos vies qu'aujourd'hui.

Mais il s'est avéré que c'était arrivé. Et il s'est avéré que dans l'architecture existante d'Internet, presque tous les mouvements peuvent être enregistrés.

Certaines qualités de notre vie ne se cristallisent en droits civils que lorsqu'elles sont menacées, explique le philosophe américain John Searle. La liberté d'expression n'a besoin d'être protégée que lorsqu'elle est susceptible d'être remplacée par la propagande et la censure. Quand Internet était jeune, gratuit et innocent, et que notre présence était éphémère et inoffensive, nous n'avions pas besoin de droits. Lorsque l'opportunité d'utiliser Internet (et pas seulement Internet) a été menacée comme si personne ne regardait, de plus en plus de gens ont commencé à aborder la question non seulement de l'octroi de ce droit, mais aussi de le défendre sur un front plus fondamental - moral et philosophique.

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