Ils disent qu'une guerre de l'information est menée contre nous. L'article proposé contient en partie la réponse pourquoi nous y échouons.
Jour hier
Il y a deux mille ans, les pĂȘcheurs Andrew et Peter ont jetĂ© leurs filets et ont suivi le Christ pour «attraper des hommes» au lieu de pĂȘcher. i Et ils ont rĂ©ussi sans prĂ©cĂ©dent dans ce depuis deux mille ans.
Mais n'ayant choisi que douze disciples pour lui-mĂȘme, le Seigneur fit de cette occupation le sort des Ă©lus. Les gens, cependant, n'ont pas pris la peine de plonger dans les profondeurs de la pensĂ©e divine, ne se sont pas demandĂ© pourquoi le Seigneur avait dĂ©cidĂ© d'attraper des gens alors qu'il pouvait avoir tout ce qu'il voulait, et par consĂ©quent, pendant tout ce temps, ils n'avaient pas progressĂ© dans la capture. leur propre espĂšce, prĂ©fĂ©rant l'acquisition de richesses et de renommĂ©e - des valeurs plus familiĂšres, agrĂ©ables et comprĂ©hensibles. ii
Le contraire Ă©tait plus courant et, s'il rĂ©ussissait, tangible pour eux: conquĂ©rir, ruiner, emporter, capturer, asservir. Il serait exagĂ©rĂ© de dire qu'une personne a tout fait exclusivement par la force. Serments, vĆux, serments, restriction des libertĂ©s et, comme il est maintenant Ă la mode de le dire, divers programmes de fidĂ©lisation - de nombreuses astuces ont Ă©tĂ© inventĂ©es pour lier les siens et les faire servir «fidĂšlement». Mais ces mĂ©thodes pacifiques reposaient souvent sur la coercition, des serments et des serments Ă©taient exigĂ©s contre la volontĂ© des personnes arrĂȘtĂ©es et Ă©taient donc Ă©galement imparfaites, peu fiables et souvent futiles. Il Ă©tait difficile d'attendre autre chose, alors que le principe de prendre , de ne pas donner, Ă©tait au cĆur de toutes les entreprises . Pas du tout ce que le Sauveur voulait dire.
En consĂ©quence: pas une seule entreprise dans toute l'histoire n'a rĂ©ussi Ă attirer autant de personnes comme partisans, aucune d'entre elles n'a existĂ© aussi longtemps. Et il n'y a guĂšre d'Ătat qui soit restĂ© pendant deux mille ans dans les mĂȘmes frontiĂšres ou avec la mĂȘme structure.
Les siÚcles se sont écoulés ainsi et rien n'a changé. Deux mille ans plus tard, un homme, n'ayant pas réussi ce métier sans outil, s'est «tissé» de nouvelles toiles pour tenter à nouveau sa chance. Telle est l'ironie et la métaphore de l'histoire. De plus, en deux mille ans, beaucoup de choses ont changé dans l'esprit des gens. iii
Conditions préalables
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xi Un exemple historique graphique du fait - qui, pour une raison quelconque, n'est pas trĂšs activement recherchĂ© - que s'il y a des gens, il est logique de penser aux territoires et Ă l'Ătat. S'il n'y a pas de monde, tout le reste perd son sens. Par consĂ©quent, l'Ătat qui place ses territoires au-dessus de son peuple est dans une position dĂ©libĂ©rĂ©ment perdante.