Science cognitive et futurologie: comment nos fantasmes peuvent affecter notre avenir

Vous pouvez contrôler ce que vous pouvez imaginer.

Vous ne pouvez pas gérer ce que vous ne pouvez pas imaginer.

Cela vaut également pour notre avenir.



Ne vaut-il donc pas la peine de prêter attention non seulement à la modélisation du futur, mais aussi à nos possibilités d' interprétation des résultats obtenus?



D'où viennent les limites de notre capacité à fantasmer et à imaginer? Et - surtout - pouvons-nous offrir un outil significatif pour les mesurer? ..

À propos de la méthode

À première vue, le problème semble insoluble - après tout, la fantaisie humaine est pratiquement illimitée.



Mais si nous regardons la littérature de science-fiction, nous constatons que nous ne pouvons pas dire que chaque livre diffère autant des autres. Nous trouvons inévitablement des modèles, des répétitions, des limites de genre - et nous nous plaignons même que «les auteurs se sont écrites et ne peuvent rien proposer de nouveau».



Cela nous donne un signe important - non, les fantasmes atteignant l'espace public ne sont pas illimités. Si nous parlons de systèmes durables du futur, alors nous tomberons sur une sorte de cadre, jusqu'ici intuitivement.



La question est: pouvez-vous proposer un outil pour les analyser?

Le concept de systèmes métaphoriques

En 1980, J. Lakoff et M. Johnson ont publié The Metaphors We Live By. Il a servi de base à une nouvelle direction scientifique - la linguistique cognitive, qui analyse la relation entre le langage et sa perception par une personne (conceptualisation, catégorisation, etc.)



L'une des hypothèses de base exprimées dans le livre était la suivante - nous pensons dans les métaphores linguistiques; dans le processus de réflexion, nous utilisons des concepts linguistiques . Nous ne pouvons pas penser isolément du langage, il oriente notre réflexion.



De plus, les métaphores ont deux caractéristiques importantes: leur utilisation met en évidence certaines propriétés des objets réels et en assombrit simultanément d' autres.



Prenons comme exemple l'objet X. Il peut être noté:

• Table
• 10 kg de bois
• -
• , 3000$ ..

Chaque nom d'un objet X donné "mettra en évidence" un certain nombre de ses propriétés. "Table" indiquera que vous pouvez vous asseoir derrière X. «10 kg de bois» signifie qu'il peut être brûlé - mais en même temps cela nous détourne de la fonctionnalité de la table - après tout, cela peut être une armoire, des blocs ou des bûches. Le libellé "Lot aux enchères ..." se concentrera sur la valeur d'échange de l'objet donné, mais ignorera le reste de ses caractéristiques.



Ainsi, en pensant à différents types d'objets et en utilisant des mots pour les désigner, nous simplifions inévitablement la réalité.



Cependant, des métaphores et des descriptions pour n'importe quel objet peuvent être inventées à un niveau sans précédent - en fait, dans le livre "Metaphors We Live By", cela est souligné. Comment pouvez-vous les analyser?



Pour résoudre ce problème, nous aimerions proposer un nouveau conceptsystème métaphorique . Son idée est simple - en règle générale, les métaphores ne sont pas créées quel que soit le contexte; ils sont déjà intégrés dans un système d'autres concepts complémentaires.



Par exemple:

• La "table" fait partie des articles ménagers avec la "chaise", la "penderie", etc.
• "10 kg de bois" font partie des matériaux tels que "5 kg d'acier", "2 kg de porcelaine", etc.
• "Lot aux enchères vendu pour 3000 $" est parmi d'autres objets à vendre tels que "Lot aux enchères pour 2000 $", éventuellement - "Produit d'un magasin pour 100 $", etc.

Si nous prenons pour analyse non pas des métaphores individuelles avec lesquelles une personne pense, mais des métaphores intégrées dans des systèmes prêts à l'emploi, alors nous constaterons qu'il n'y a pas autant de systèmes stables de telles métaphores , ce qui signifie qu'elles peuvent être isolées et analysées.



On peut supposer que des systèmes métaphoriques similaires seront isomorphes (c'est-à-dire similaires dans le sens des graphes), bien que leurs sommets (c'est-à-dire des concepts spécifiques) puissent différer. Par exemple, ce pour quoi nous nous battons dans le «système métaphorique militaire» n’est pas si important - pour le tiberium, l’hélium-3, le quadrinix ou les planètes terrestres. Il est important que dans tous les cas, il y ait «les nôtres», des «étrangers» et des «ressources» qui ne peuvent pas être divisés - bien que dans chaque cas particulier, ils puissent être appelés différemment.



Ensuite, nous passerons à la mise en évidence des systèmes métaphoriques de la science-fiction, mais pour ceux qui souhaitent approfondir leurs fondements théoriques du point de vue de la psychologie, nous recommandons l'article "Systèmes métaphoriques: à l'analyse des" cartes psychologiques de la zone "

À l'analyse de la fiction

Il y a beaucoup de science-fiction et elle est multiforme - même si on simplifie son interprétation. Par conséquent, nous devons nous concentrer sur une chose.



Puisque nous nous intéressons à l'image du futur et à nos possibilités de la présenter, nous nous bornerons à considérer le système de la société du futur et ses objectifs .



C'est un point très important.



Premièrement, peu de systèmes de société durables ont été inventés, ce qui signifie qu’une telle analyse sera possible.



Deuxièmement, nous nous réservons le droit d' ignorer une partie de la littérature, qui n'est pas construite autour des systèmes du futur, mais autour de l'histoire du protagoniste.... De tels types d'histoires, en particulier, ont été décrits par Campbell dans le livre "The Thousand Faced Hero" - histoires d'appeler un héros, épreuves, etc. alentours. Ce n'est pas systémique, il est «friable» et s'adapte au personnage, manifestant parfois ce qu'on appelle «Mary Sue» (c'est-à-dire la possession irréaliste du héros assez fort pour résoudre tout problème) ou «un piano dans les buissons» (c'est situations non systémiques, souvent conçues pour aider le héros ou créer une tension émotionnelle). Nous prévoyons donc d'ignorer de telles choses dans cette étude.



Il existe certainement de nombreuses façons de catégoriser les systèmes métaphoriques. De plus, nous proposerons une catégorisation assez simple de 4 types, mais nous soulignons que ce n'est que l'un des possibles et que d'autres chercheurs peuvent suggérer une division différente.



Dans chaque type, nous couvrirons plusieurs choses:

• Concept général
• Métaphores clés. Cet élément est important pour la vérification - se référant à un travail arbitraire, si nous trouvons des concepts qui correspondent à ces métaphores, nous pouvons dire qu'il envisage l'avenir dans le cadre de ce système métaphorique.
• Exemples - chaque fois que possible, et à partir de prévisions futurologiques, et de la littérature de science-fiction.
• Avantages et inconvénients approximatifs d'une telle réflexion sur l'avenir
• L'image d'un futur idéal au sein de ce système

Passons maintenant à l'analyse directe.

1. Géopolitique (système militaire)

Description La



géopolitique est un système métaphorique dans lequel les processus futurs peuvent être réduits à une bataille pour le contrôle de certaines ressources limitées dont la distribution ne peut être convenue ; Dans le même temps, il est particulièrement souligné qu’il ne peut y avoir de solution «équitable» aux problèmes de contrôle des ressources et que les parties utiliseront des méthodes énergiques pour saisir ou protéger ces ressources.



Remarque: «guerre» et «politique» sont très similaires de ce point de vue. Nous retournons la définition classique de Clausewitz «La guerre est la continuation de la politique par d'autres moyens (à savoir, violents)» et nous obtenons que «la politique est la continuation de la guerre par d'autres moyens non violents». Dans le cas de la politique, ce sera une question de contrôle sur une ressource limitée, bien que la lutte ne se limite pas à des méthodes énergiques.



Métaphores de base La



géopolitique regarde la société en termes de pouvoir, d'influence, de guerre pour les ressources. En ce sens, il repose implicitement sur une division culturelle aussi fondamentale que «ami ou ennemi». "Propre" mérite le bien, "étranger" mérite le mal, ou du moins négliger, l'ignorance.



Exemples de concepts qui peuvent être réduits à un système métaphorique géopolitique dans notre compréhension



Il existe de nombreux exemples tirés de la science-fiction - la guerre pour un tiberium imaginaire, l'hélium-3, les points nodaux d'hypertransition (par exemple, "The Vorkosigan Saga" de Barrayar), des planètes habitées (par exemple, Tarmashev "The Ancient"), etc.



Les futuristes modernes ont ce concept dans cas:

• Concepts de compétition énergétique et énergétique (épuisable, limité)
• Concepts marxistes simplifiés qui placent le concept de «lutte des classes» au centre (la lutte pour le contrôle des moyens de production, à notre avis, n'est qu'une partie des hypothèses marxistes originales)

Avantages



Le concept de géopolitique "met constamment en évidence" une chose importante - différentes personnes ont des intérêts différents au même endroit . Il est relativement universel - il peut refléter des conflits dans la famille (pour l'espace ou l'argent), dans les associations publiques ou les États (statut, contrôle des ressources, etc.). C'est très, très compréhensible - pratiquement personne, au moins une fois, n'a rejoint le combat pour ce qui est important pour lui.



La géopolitique est opposée à l'économie libérale - l'idée que le marché lui-même peut réguler et tout remettre à sa place, et que tout peut produire et échanger pacifiquement des ressources. De facto, toutes les ressources ne peuvent pas être achetées sur le marché libre, et leur contrôle est exercé politiquement, sur la base d'ordonnances et de réglementations gouvernementales. Le but est très simple: empêcher les "étrangers" d'accéder aux ressources critiques, pour en tirer parti.



Parfois, l'usage de la force est le dernier moyen de défendre la justice - et en ce sens, les métaphores de base de l'interaction des sujets, utilisées dans les concepts géopolitiques, sont inhérentes aux humains et ne peuvent être supprimées.



désavantages



La guerre existe depuis presque aussi longtemps que les communautés humaines; cependant, les hostilités n'ont jamais conduit à des améliorations majeures dans la vie de la société. La guerre en tant qu'usage de la force pour gagner de l'influence ne fait que contribuer à la redistribution des ressources, mais pas au progrès au sens historique.



Ce concept peut donner des lignes directrices pour des actions sur une échelle de 10 à 50 ans, mais pas sur 100 à 200 ans, car il est extrêmement difficile d'imaginer l'humanité, qui s'est engagée exclusivement dans le partage des ressources depuis si longtemps.



Concept idéal du futur Un



monde multipolaire , utilisant idéalement le système du droit international et des accords pour transférer tous les conflits sur le plan politique et empêcher l'usage direct de la force.



En théorie, une autre option est également possible, dont nous ne sommes pas tout à fait sûrs: le concept d'empire avec la division des branches de pouvoir concurrentes , avec la monopolisation de l'idée de violence par l'État et le transfert des conflits sur le plan judiciaire / bureaucratique.

2. Économie de marché libérale

Description L'



économie de marché libérale est un système dans lequel on pense que les gens atteignent l'état le plus optimal (bonheur), satisfaisant leurs propres besoins grâce à l'échange des valeurs qu'ils produisent sur le marché.



Métaphores de base Une



économie de marché libérale considère tous les processus en termes de production personnelle, de besoins personnels, de consommation personnelle, de liberté d'accord et de liberté d'échange de valeurs dans le cadre du mécanisme du marché... Il repose implicitement sur le modèle de «l'homme économique» qui tente de maximiser ses profits. En outre, son élément important est l'idée d'autorégulation automatique (auto-organisation) du marché, qui encourage les sujets individuels à optimiser la production par intérêt personnel, ce qui profite à la société dans son ensemble.



Contrairement au système militaire / géopolitique, celui-ci est dominé par l'idée non pas de ressources limitées, mais de la capacité pour chaque entité de produire efficacement une certaine classe de ressources pour un échange ultérieur. Il n'y a pas de ressource limitée critique (terre, énergie, etc.) dans ce concept.



Exemples de concepts L'



économie de marché libérale est actuellement courante - un concept généralement accepté contre lequel tous les autres sont comparés.



Dans la fiction, ce concept est souvent rencontré dans le cas des aventures ordinaires et non épiques du personnage principal. Le héros peut se déplacer autour de la planète ou des planètes, rechercher des compagnons de voyage et transporter des marchandises avec eux (par exemple, la série "Firefly", etc.). Dans ce cas, comme système interplanétaires se produit généralement extrapolation des marchés existants / niveau mondial (commerce unique de pièces de rechange pour R2-D2 , etc.)



Remarque: un point difficile qui n'est pas inclus dans ce concept, mais nécessaire dans la pratique et qui fait constamment l'objet de controverses est le concept de bien public soutenu par l'État: l'armée, la police, les programmes sociaux, etc. En conséquence, il existe des concepts qui ajoutent ces éléments au concept d'économie de marché , comme importants (concepts de type libéral-socialiste), ou ceux qui les considèrent comme secondaires (concepts qui tendent au conservatisme).



Avantages



La métaphore de la production et de l'échange libres a un avantage significatif sur la métaphore de la force (guerre) comme moyen d'allocation des ressources. Cette approche souligne que, tout d'abord, les avantages sont le résultat de l'utilisation des compétences humaines et de la main-d'oeuvre, et pas du tout du contrôle de certains emplacements / avantages. En conséquence, ce concept se concentre sur la possibilité d'augmenter l'efficacité de chaque personne individuellement - ce qui conduit à la fois à une augmentation de la rémunération de cette personne et au bénéfice de la société dans son ensemble.



Pour réitérer: nous décrivons ici l'avantage idéal du concept, à savoir quelque chose qui est positionné, mais pas nécessairement mis en œuvre. En particulier, une condition nécessaire à la réalisation d'une situation idéale dans le cadre de ce concept est un certain nombre de libertés:

• ( – )
• ( , )
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Cependant, dans le monde moderne, il existe un grand nombre de domaines d'activité qui ont la plupart de ces libertés - ce qui conduit à une efficacité assez élevée du concept décrit.



Inconvénients



Jusqu'à récemment, ce concept semblait être la solution définitive à tous les problèmes de l'humanité - en particulier, c'est le point de vue de F. Fukuyama dans le livre "La fin de l'histoire et le dernier homme". Cependant, la pratique des 15 dernières années a montré que ce concept échoue lorsqu'il est appliqué à l'échelle mondiale. Les raisons en sont difficiles à établir pleinement, mais les suivantes sont souvent citées:

• – (). , , , (, , ).
• – , , , . , « , »:

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• La nécessité de consolider le capital et la lutte des classes est un argument souvent avancé par les partisans de Marx. Ici, le principal problème est la nécessité de créer des industries / entreprises géantes afin d'augmenter l'efficacité du travail en raison des économies d'échelle, ainsi que l'aliénation croissante associée du travail, le manque de créativité - qui conduit à la fois à l'insatisfaction des besoins psychologiques et au manque de liberté de créer son propre Entreprise.

D'une manière ou d'une autre, alors que la mise en œuvre "pure" de ce concept dans le monde réel conduit à un certain nombre de problèmes importants, qui doivent être corrigés par des mesures non commerciales.



Concept idéal du futur Un



marché libre , éventuellement mondial, avec un grand nombre de concurrents et une entrée / sortie facile.

3. Explosion technologique

Description



L'explosion technologique est un concept dans lequel on pense que les changements les plus importants dans la vie de l'humanité se produisent avec le développement des sciences naturelles et la création et la mise en œuvre associées de nouvelles technologies, pour lesquelles il suffit d'acheter une chose / un objet qui comprend cette technologie. La compréhension de l'essence de la technologie est complètement facultative (nous aurons besoin de cette remarque sur la «matérialité» des technologies plus tard).



La valeur clé ici est une découverte scientifique et sa mise en œuvre technologique.Une



alternative à ce nom pourrait être le terme de singularité technologique- le concept qu'avec la découverte d'une certaine technologie, la vie de l'humanité changera radicalement; à tel point que les principes de son existence future pour nous, les gens modernes, sont extrêmement difficiles à imaginer - ce qui signifie que les discussions sur la politique et l'économie sont secondaires. Nous considérerons ce concept comme une version plus radicale de l'explosion technologique.



Métaphores de base



Dans le concept d'une explosion technologique, tout est considéré du point de vue des découvertes scientifiques, de la technologie, de la mise en œuvre de la technologie... Ce concept repose implicitement sur l'idée que tout repose sur l'habileté humaine d'inventer puis de diffuser leur invention. On peut aussi dire que ce concept est basé sur une invention qui résulte de la réflexion d'un individu / groupe de personnes / longue recherche de masse, ainsi que du processus de sa diffusion.



De plus, en raison des spécificités du domaine et de son développement, des discussions surgissent souvent sur la science officielle et non officielle .



Exemples de concepts



En général, les partisans du concept d'explosion technologique tentent de deviner quelle technologie sera la clé du changement de la vie humaine. En conséquence, le plus souvent, il existe des variantes de ce concept mettant l'accent sur une technologie ou une autre, ce qui donne lieu à une assez grande variété d'entre elles.

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En général, je pense que la plupart des programmeurs optimistes d'Habrovka rêveraient de consacrer leur vie au développement d'une telle technologie clé. Et c'est, dans un sens, merveilleux.



Avantages Le



«pro» sérieux de ce concept est l'exemple du développement technologique des 20e et 21e siècles. Pendant cette période, le niveau de la vie humaine dans son ensemble a augmenté de manière significative précisément grâce aux inventions, au développement et à la mise en œuvre de technologies (médicaments, augmentation des rendements, automatisation, etc.). semble assez logique.



Inconvénients



Les principales remarques sur ce concept se situent dans le domaine de la psychologie: individuelle et sociale.



La psychologie individuelle remarque le fait que, malgré l'augmentation du niveau de vie (physiologique), il est absolument impossible de conclure qu'il est clairement corrélé avec le niveau de bonheur. Les gens dépensent très souvent des fonds gratuits pour des biens dont ils n'ont pas besoin en général; ils passent également leur temps libre à regarder la télévision.



Du point de vue de la psychologie sociale, il est à noter qu'en parlant d'une grande variété d'inventions et de technologies, on peut imaginer leur utilisation à la fois dans un aspect positif et dans un aspect négatif. En termes simples, il y a des images d'un avenir heureux utilisant des robots (personnes libres); il y a des images d'un avenir terrible avec l'utilisation de robots (pas nécessairement dans le style de «Terminator» - par exemple, la domination des mégacorporations, le chômage dû au fait que tous les lieux sont occupés par des machines, etc.).



A propos de ce dernier, il faut noter que dans le cadre des concepts d '"explosion technologique", beaucoup (en comparaison avec d'autres concepts) ont été créés des scénarios dystopiques associés à la possibilité d'une mauvaise utilisation des technologies. Il s'agit notamment de scénarios de guerre nucléaire, de fuites de virus mortels, de "grey goo" (échapper au contrôle des nanorobots), d'une bioprogrammation généralisée des personnes, qui peut entraîner la perte de leur identité, etc.



Vision idéale pour l'avenir La



vision idéale pour l'avenir varie considérablement selon le choix de la technologie centrale. On peut également dire que pour chacune des options, il existe différentes idées sur la question de savoir si la société du futur sera une utopie ou une dystopie, selon le système social choisi.



En règle générale, il existe les options suivantes:

• - (, )
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4.

Description La



transition humanitaire est un concept qui suppose que les personnes, ayant maîtrisé telle ou telle connaissance humanitaire (compréhension de l'histoire, de la psychologie, etc.), pourront atteindre un nouveau niveau de conscience de leur existence et construire des interactions sociales d'une nouvelle manière. En particulier, on suppose que dans le cadre d'un tel nouveau système, il y aura plus de soutien pour l'individu, quelle que soit l'importance commerciale de son travail, plus de compréhension mutuelle, plus de liberté pour l'activité créatrice, un niveau plus élevé de maîtrise de soi et de responsabilité.



La valeur clé ici est le contact, l'interaction, la compréhension, le soutien psychologique, l'aide au développement de la communication humaine…



Cette image du futur est extrêmement rare; alors pourquoi envisageons-nous cela?



Ensuite, nous résumerons nos concepts dans un tableau 2x2 et noterons qu'en réalité il n'y a pas de «concepts purs». Il y a un équilibre - la géopolitique est toujours mélangée au marché, elle équilibre les inconvénients et les avantages de l'autre.



L'introduction de l'idée de «transition humanitaire» est associée à la nécessité de trouver un concept d'équilibre pour l'idée d '«explosion technologique». Les métaphores de l'explosion technologique mettent en évidence ce que l'on peut appeler le «développement externe», développement visant à soumettre l'environnement et «aliéné» de la psyché humaine. En particulier, c'est pourquoi de nombreuses dystopies classiques - Brave New World de Huxley, We de Zamyatin et même sous certains aspects Orwell 1984 - s'appuient sur des avancées technologiques significatives qui, hélas, n'augmentent pas la subjectivité et la signification de l'individu. au contraire, ils le suppriment, le réduisent au niveau d'une vis dans une machine publique.



En contrepoids, nous voulons présenter un concept visant à «mettre en évidence» la signification des émotions, de la psychologie, de l'esprit humain - et, en appliquant un tel changement à l'humanité dans son ensemble, nous l'avons appelé une transition humanitaire (y compris, en mémoire de l'idée proposée par V.F. Turchin transitions de métasystème)



Métaphores de base



Sur la base de ce qui précède, nous pouvons supposer que le concept de transition humanitaire est basé sur des éléments tels que le développement des connaissances sur une personne, la diffusion des connaissances sur une personne, l'augmentation du niveau de conscience des actions, l'augmentation de la compréhension mutuelle . Je voudrais également noter que dans un tel monde, la participation, le soutien psychologique à la croissance et au Chemin (maturation) d'une autre personne est extrêmement important , malgré ses erreurs (qui font partie du Chemin).



Il pourrait également être judicieux de parler ici de la valeur de la croissance et du développement psychologique .



Exemples de concepts



De nombreux concepts socialistes incluent l'idée d'une transition humanitaire. Il y a des détails qui distinguent les différents concepts socialistes les uns des autres; mais c'est peut-être le facteur qui les unit. En ce sens, V.F. Turchin, un cybernéticien soviétique qui a ensuite émigré aux États-Unis, l'a bien dit:

«Le socialisme est une religion qui proclame le but suprême [1] d'intégrer l'humanité.



, , , , , , «». , , . . , , . , . — . . , , , .»

[Cité de VF Turchin "Inertie de la peur". Partie 2, section "Définition du socialisme"]

Nous constatons tout de suite que nous ne considérons pas le mot «socialisme» comme apte. Ce mot a été utilisé dans trop de tendances et de directions, et il est peu probable qu'il soit possible de s'entendre sur ce qu'il signifie exactement. En fait, la définition de Turchin est également unique à bien des égards et ne correspond pas à d'autres significations du «socialisme». C'est pourquoi nous introduisons le terme «transition humanitaire», qui repose sur l'idée de la libre intégration des personnes tout en conservant et développant leur identité personnelle.



Par ailleurs, je voudrais attirer votre attention sur l’idée d’une «famille amicale unie». Premièrement, bien sûr, une telle «famille» n'est pas censée «suffoquer», limiter la personnalité, comme cela se produit dans de nombreuses familles réelles et n'est pas approuvée par la psychologie. Cette famille vous soutient, ce sont des gens qui s'intéressent à votre personnalité simplement par le fait de votre existence, et non parce que vous accomplissez avec succès certaines fonctions, comme c'est souvent le cas dans une économie de marché.



Nous pouvons également ajouter l'expression psychologique «les amis sont la famille choisie», qui incarne l'idée que même si nous n'avons pas de chance avec les liens familiaux, nous pouvons trouver ceux qui ont besoin de nous en tant que personne.



Je voudrais également attirer l'attention sur les concepts développés dans le cadre de la psychologie humaniste (E. Fromm, A. Maslow, K. Rogers, etc.)



À l'heure actuelle, la psychologie elle-même ne prétend pas envahir la futurologie et a sa propre idée de ce à quoi devrait ressembler notre avenir; en tout cas, nous n'avons pas rencontré de telles œuvres. Mais si vous regardez de plus près, il devient clair que dans le cadre de la psychologie humaniste, une idée est créée sur ce qu'une personne devrait être - plus indépendante et plus attentive aux autres, sensible, possédant un locus de contrôle interne pour réduire le nombre de manipulations, etc. En extrapolant ces idées à toute l'humanité, nous obtenons que la psychologie humaniste suppose également que le développement humain doit s'inscrire dans le cadre du concept de transition humanitaire, qui dans ce cas signifie améliorer la santé psychologique et soutenir le développement de la personnalité.



Par exemple, selon la définition d'Erich Fromm, «L'amour est un intérêt actif dans la vie et le développement de l'objet d'amour». Que se passerait-il si nous pouvions aider tout le monde à utiliser cette idée grâce à des technologies humanitaires avancées? À quoi ressemblerait le monde alors? ..



Il n'y a pas trop d'œuvres fantastiques dans cette veine. Peut-être le plus important est IA Efremov avec les livres "La nébuleuse d'Andromède", "L'heure du taureau" et partiellement "La lame du rasoir". Moins - les œuvres du Strugatsky et Snegov "Peuple en tant que dieux". Moins, puisque ces livres ne montrent pour la plupart pas un changement positif dans la psychologie humaine - ils sont plutôt des projections d'amitiés existantes, pas très fortes dans le futur. Le plus intéressant dans le favori des Strugatsky est par beaucoup "Lundi commence le samedi" - comme il nous semble, précisément parce que, malgré la différence de points de vue des personnages (Privalov, Kivrin, Cristobal), ils parviennent à s'entendre et à se soutenir. Les gens de NIICHAVO se soutiennent mutuellement par intérêt commun pour la recherche; mais encore plus intéressants sont des exemples d'Efremov dans "Nebula", où les gens sont également intéressés par la participation de chacun à des sports,émotions, relations, etc. - c.-à-d. pas seulement dans les activités professionnelles générales.



Avantages



Le concept de transition humanitaire présente au moins plusieurs avantages sérieux:

• Une orientation vers la croissance psychologique et la proximité émotionnelle . Contrairement, par exemple, au concept d'explosion technologique, le développement psychologique et émotionnel est ici au centre. Tout le monde n'est pas programmeur et tout le monde ne comprend pas la joie de la créativité. Mais la joie de maintenir des liens, j'espère, est familière à beaucoup.
• Possibilité de progression individuelle . Bien qu'il y ait un débat sérieux sur la question de savoir si un changement forcé du système social est nécessaire pour atteindre le socialisme, dans le cadre de certains concepts de transition humanitaire (par exemple, la psychologie) le progrès est considéré comme indépendant de l'état du monde environnant - ce qui signifie que tout est entre les mains de l'homme.
• Clarté intuitive, attractivité due à l'expérience du socialisme primitif . Un monde sans guerres; le monde de la compréhension universelle est un vieux rêve de l'humanité. Elle est étayée par une expérience très ancienne - autrefois dans les temps primitifs, la principale compétition pour les ressources n'était pas entre les personnes (le concept de géopolitique), mais entre les personnes et la nature (la tâche de survie). En conséquence, pendant cette période, les actions de tous les peuples ne visaient pas à se concurrencer, mais à leur propre développement, ainsi qu'à l'entraide au sein de la tribu. Il y avait aussi une compréhension mutuelle [2]. Cependant, bien sûr, tout était à un niveau complètement différent.

Inconvénients



Ce concept pose également plusieurs problèmes graves:

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L'image idéale du futur



Il est intéressant de noter qu'il est assez difficile de décrire l'image idéale du futur dans ce concept, principalement parce que dans un tel futur des personnes avec une psychologie complètement différente nous attendent; des gens difficiles à imaginer. Alors que d'autres concepts croient que la psyché humaine dans son ensemble est inchangée, celui-ci la considère comme un objet de développement.



Le meilleur exemple sera peut-être les images du futur, créées par IA Efremov dans les romans "La nébuleuse d'Andromède" et "L'heure du taureau" - comme le dit l'auteur lui-même, sa tâche était précisément une tentative de montrer la psychologie des gens du futur, la psychologie et la sociologie, différente de la nôtre , moderne. (En termes très simples, nous pouvons supposer qu'il s'agit d'une société "d'amitié et de fraternité")



Un autre exemple relativement bon, mais debout un peu plus loin, est l'image de la vallée de John Galt tirée du roman d'Ayn Rand, Atlas Shrugged. C'est une opinion subjective et discutable, mais nous aimerions la citer. Notez que pour décrire cette vallée, l'auteur ne se concentre même pas sur la monnaie et les règles de l'échange monétaire (on pense que ce roman ne glorifie que le concept d'économie de marché libérale), mais sur le fait que les personnes qui y sont présentes partagent le concept d'activité rationnelle et de développement consciencieux - c'est plus facile en parlant, ils partagent des valeurs spirituelles communes et sont à un haut niveau de développement psychologique, ce qui les amène à considérer les valeurs spirituelles (règles et moralité rationnelle) au-dessus des valeurs matérielles (argent, luxe).



En outre, un exemple relativement bon est la société NIICHAVO de Ponedelnik par les Strugatsky - avec l'amendement qu'elle est davantage unie par un thème commun, et non par un intérêt mutuel pour l'individu.

Analyse comparative des systèmes

L'analyse comparative des systèmes a beaucoup à offrir. Par exemple, si vous retracez les différends typiques entre les partisans de différents systèmes, il s'avère souvent que la plupart de leurs arguments sont basés sur des métaphores «surlignées» et «assombries». Les défenseurs du marché mettront l'accent sur l'efficacité de la production gratuite; géopolitique - le fait que certaines ressources sont limitées et distribuées de manière non marchande. Dans le conflit entre «innovateurs» et «spécialistes du marketing», il y aura un conflit - quelle est l'importance d'une nouvelle idée scientifique et quelle est sa mise en œuvre sur le marché.



Ces effets sont extrêmement intéressants, mais ... l'article est déjà trop gros à ce stade. Par conséquent, nous ne décrirons qu'une seule chose.



Très conditionnellement, tous les 4 concepts proposés peuvent être placés dans un tableau 2x2. Ceci est utile pour simplifier l'analyse, même si cela la rend plus imprécise.







À gauche, des approches relativement bien connues de la société (traditionnelles). A droite - beaucoup moins connu, dont la mise en œuvre nécessite la primauté de la science. (Bien que parmi les lecteurs de Habrahabr, le concept d '"explosion technologique" et de croissance constante grâce aux innovations soit extrêmement bien connu, je voudrais noter qu'en général, les gens n'y pensent pas si souvent) Les



flèches montrent l'ordre conditionnel de l'apparition historique et de la diffusion de ces concepts - du plus intuitif.



Ci-dessus sont présentés des concepts qui satisfont vraisemblablement assez efficacement les valeurs matérielles rationnelles.



Quant aux inférieurs, c'est une question difficile de savoir comment les appeler. Nous aimerions nous concentrer sur une chose non triviale - souvent les gens se lancent en politique ou défendent leurs opinions non pas tant parce qu'ils veulent des ressources, mais parce qu'ils y trouvent une équipe, des personnes partageant les mêmes idées et peuvent se battre pour une sorte de communauté ou de justice.



Unir «nous» contre des «étrangers» est une métaphore très puissante. Elle se rallie. Cela crée un sentiment de parenté spirituelle.



Dans l'image réelle du futur, bien sûr, il est nécessaire de prendre en compte tous les systèmes proposés - car chacun d'eux, en tant que métaphore, «met en évidence» certaines facettes objectivement existantes de l'existence humaine. Nous pouvons analyser ces aspects qui sont mal représentés dans la société moderne - afin de comprendre où l'équilibre est maintenant déplacé.



Premièrement, il est clair que l'équilibre est déplacé vers la gauche, vers des systèmes traditionnels plus largement représentés et compris. Pour l'avenir, il est nécessaire de développer une approche scientifique, et, en général, cela est observé.



Deuxièmement, ce qui est moins trivial, l'équilibre est déplacé vers les systèmes supérieurs - i.e. systèmes d'un plan rationnel. Dans la société moderne, l'idée de la valeur de la communauté, de la communication humaine, du soutien psychologique en soi, non lié aux valeurs matérielles, n'est pratiquement pas mise en avant. «L'économie de l'attention», les «incitations à l'embauche immatérielles» consistent à utiliser les émotions pour le même marché, et non à l'importance du contact en soi.



On peut supposer qu'en l'absence d'alternatives pour satisfaire les valeurs de la communauté, les gens commencent à utiliser des choses qui leur sont intuitives - par exemple, pour s'unir contre un ennemi. C'est une idée très puissante qui crée une communauté - et cela a été décrit, en particulier, par Eric Hoffer dans le livre «The True Believer. Réflexions sur la nature des mouvements de masse ». Il est dommage que, comme dans le système militaire traditionnel, cela se fasse en nivelant les différences humaines individuelles.



Si vous essayez de prendre un exemple psychologique, vous pouvez essayer d'imaginer ce qui suit. Une certaine personne voit qu'une autre a jonché quelque part à proximité. Il y a un besoin - tout à fait naturel, même s'il n'est pas réalisé - pas tant en l'absence de banque, mais en tenant compte de l'opinion d'une personne «je veux que ce soit propre à côté de moi». Vous pouvez essayer de résoudre ce problème localement - par la communication avec des amis (juste le soutien et l'acceptation de l'imperfection du monde), par un dialogue avec d'autres personnes (affiche «Veuillez ne pas jeter»). Mais cela est assez difficile et ne nécessite pas les compétences de communication et de soutien les plus simples. Une autre option est qu'une personne projette complètement le besoin d'attention et de respect, insatisfait dans de nombreux endroits, sur les ordures et le manque de respect envers les autres. Ils deviennent des «étrangers», des gens qui ne se soucient pas de la nature et de la propreté, par opposition aux «leurs», attentionnés.Peut-être deviendra-t-il écologiste, commencera-t-il à exiger de prendre soin des baleines dans l'océan lointain et trouvera-t-il des personnes partageant les mêmes idées - bien que la véritable source de ses problèmes soit un manque d'attention et de dialogue au niveau local.



Et, comme nous l'avons déjà dit, le problème de la résolution des problèmes politiques (c'est-à-dire la redistribution des ressources pour sauver les baleines) est, tout d'abord, que la politique et la guerre ne créent pas de nouvelles ressources. Cela signifie que ces ressources proviendront d'un autre endroit. La seule façon de s'en sortir, comme nous l'avons dit, est une approche scientifique de la production de ressources, qui peut augmenter leur nombre.



Remarque importante: l'écologie elle-même, en tant qu'idée de prendre soin du monde qui nous entoure et des gens, est belle. Certains problèmes commencent lorsque, sur la base de cette idée, une direction politique se pose pour l'adoption de lois, l'introduction d'impôts, etc., qui commence à rivaliser avec d'autres pour les ressources limitées que la société donne à l'État.



Pour résumer: les principaux problèmes sont perçus comme une approche scientifique insuffisante des ressources en général, et des ressources humanitaires et émotionnelles de la communauté en particulier. S'il n'y a pas d'opportunité claire de créer une communauté par la communication personnelle, nous recevrons des groupes d'activistes qui défendent leurs droits simplement parce que cela répond à leurs besoins psychologiques.

Conclusion

J. Keynes a dit un jour [3]: « Les idées des économistes et des penseurs politiques - à la fois quand elles ont raison et quand elles sont fausses - sont bien plus importantes qu'on ne le pense généralement. En réalité, ils gouvernent seuls le monde. Les pratiquants qui se considèrent complètement immunisés contre les influences intellectuelles sont généralement les esclaves d'un ancien économiste. «



En fait, nous ne sommes pas très libres dans nos images du futur. Nous les empruntons à la littérature populaire et au monde qui nous entoure. Quelle que soit la façon dont nous concevons les systèmes techniques, le goulot d'étranglement à tout moment peut être une personne dont la fantaisie ou la philosophie ne suffit pas pour présenter quelque chose de plus complexe et étonnant de manière holistique.



Pour tenter d'analyser notre philosophie et notre fantaisie, nous avons proposé, sur la base d'un certain nombre d'idées issues de la linguistique cognitive, le concept de systèmes métaphoriques. De plus, nous avons identifié 4 types de systèmes métaphoriques - deux bien connus (géopolitique et de marché), un bien connu et significatif parmi les personnes à vocation technique (explosion technologique), et un rarement utilisé, mais visant à accroître les bénéfices humanitaires / psychologiques (transition humanitaire).



Ces types se retrouvent dans la plupart des œuvres de science-fiction et futuristes. Bien entendu, elles ne couvrent pas toutes les options possibles. Les œuvres importantes offrent souvent leurs propres idées originales - à titre d'exemple, nous pouvons prendre l'Astrovityanka de N.Gorkavy, qui montre la fourchette dans la transition d'une société de marché dans son ensemble à une société dominée par des clans ou une société largement contrôlée par des scientifiques. En elles-mêmes, les descriptions de tels «joints» de systèmes et les tentatives pour résoudre les problèmes qui se posent dans ce cas sont très intéressantes et précieuses.



Ceci est également important car dans la mise en œuvre pratique de l'avenir, il sera nécessaire de prendre en compte tous ces systèmes. Chacun d'eux ne fait que «souligner» certains aspects de la vie humaine - lutte, commerce, créativité et connaissance, soutien et compréhension mutuelle. L'avènement de l'économie de marché moderne n'a pas conduit à l'abandon complet de l'armée; aussi, probablement, dans la société du futur, nous verrons de nombreux systèmes qui nous sont familiers. Ils seront simplement dans une proportion différente. Vous aurez également besoin de personnes qui comprendront qu'il est impossible d'agir uniquement dans l'un des paradigmes proposés - il est nécessaire de les prendre tous ensemble.



Par ailleurs, je voudrais «souligner» le concept rarement rencontré de «transition humanitaire». D'abord parce que dans un sens, elle est la seule centrée sur la personne et offre une image positive de l'avenir. Elle est souvent «obscurcie» en raison de la présence importante sur le marché dans le monde moderne. Dans le cadre de la métaphore du marché, les fonctions-personnes et les personnes-consommateurs sont en demande; et souvent d'autres systèmes sont adaptés à cette image, privant une personne d'individualité et de subjectivité - militaires, dépersonnalisant «nous» et «extraterrestres» et technologiques, où une personne peut apparaître comme un «rouage dans une machine». Deuxièmement, le concept de «transition humanitaire» suggère un retour aux valeurs et au dialogue avec les sciences humaines. Bien sûr, la littérature, la philosophie, la psychologie ont leurs propres valeurs - mais qui, malheureusement,souvent négligée dans la philosophie moderne du marché. Nous partageons l'opinion de certains psychologues selon laquelle une tentative de supprimer une personnalité, une individualité de l'espace public peut conduire à la rage, à toutes sortes d'actions non constructives et à un sentiment général de perte du sens de la vie.



Revenir au dialogue sur les valeurs des sciences humaines ne sera pas facile («pourquoi cette philosophie est-elle nécessaire?»). Mais il nous faut rester humains.



Il y a un avenir. C'est ambigu, mais c'est possible.

Questions imaginées par l'auteur et réponses

Vous dites que nous devons représenter ce que nous voulons gérer. Ou peut-être déléguer le contrôle à l'IA? Il le découvrira d'une manière ou d'une autre.



J'ai peur, comme indiqué dans de nombreux exemples tirés de la science-fiction, que l'IA puisse résoudre quelque chose dans l'esprit "S'il n'y a pas de monde, le problème de l'optimisation de leur bonheur est résolu". Soit nous devons être clairs sur le fonctionnement de l'IA, soit nous devons limiter étroitement les ressources auxquelles elle a accès. Par exemple, même si nous ne comprenons pas complètement comment les réseaux de neurones fonctionnent avec la génération de textes, ils n'ont jusqu'à présent que la capacité de générer ces textes. Ils n'ont pas accès à une optimisation sérieuse des ressources.



Et à quel système métaphorique les scénarios post-apocalyptiques se rapportent-ils? Par exemple, qu'un astéroïde tombera et que la vie sur Terre prendra fin.



Vers un système de type 3 - une explosion technologique. En fait, cette hypothèse se résume à l'une des idées de base d'une explosion technologique - il y a une technologie clé des sciences naturelles (défense anti-astéroïde) qui doit être développée, tandis que l'économie et la politique sont moins importantes. Que ce soit le cas ou non - c'est ce qui est important pour l'humanité.



Mais l'écrivain N a un concept fondamentalement différent qui ne correspond à aucun des vôtres!



Dans chaque cas, vous devez comprendre. Jusqu'à présent, nous pouvons dire avec confiance que nous couvrons la plupart des textes fantastiques. L'étape suivante consiste à regarder - si l'idée est basée sur le chemin du héros (c'est-à-dire que le système social est instable), s'il existe des analogues dans le passé humain (alors cela sera réduit à une combinaison et à une interprétation de la géopolitique et du marché), et ainsi de suite.



Ou peut-être que l'auteur de N a créé le concept original. C'est génial, il sera possible de l'analyser.



S. Lukyanenko dans la série "Les étoiles sont des jouets froids" était un exemple de Geomètres en tant que société socialiste de "soutien mutuel et de croissance". Pas la compagnie la plus agréable, je dois dire.



En bref, Lukyanenko y décrit non pas une société d'égal à égal, des personnes intéressées les unes aux autres, mais un système hiérarchique de Mentors-Elèves, de plus, les premiers ont un pouvoir considérable. Nous ne dirions pas qu'une telle société, composée exclusivement de mentors et de disciples, c'est-à-dire étant hiérarchique, elle reflète l'idée d'une transition humanitaire.

Remarques

[1] Un objectif à atteindre, mais qui ne peut être atteint en une seule vie humaine. Selon Turchin, une personne a besoin de cet objectif pour surmonter la crise associée à la prise de conscience de la mortalité, pour comprendre que ses actions et sa mémoire vivront après sa mort. (Aussi VF Turchin "Inertia of Fear". Partie 2, Section "Définition du socialisme")



[2] Un bon exemple d'une telle existence est donné dans le livre de J. Diamond "Guns, Microbes and Steel" concernant la tribu Moriori (Chapitre 2. Histoire comme expérience naturelle)



[3] Extrait du livre de Robert L. Heilbroner, "Les philosophes de ce monde"



Auteur: Jan Vladislav - le cognitif, chercheur indépendant, membre de l'Association russe pour l'intelligence artificielle

Article original

PS Pour être honnête, je m'excuse que l'article soit si long. Mais je n'ai tout simplement pas réussi à présenter ces idées sous peu.